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丘树宏:倡建中国现代诗体浅谈

——“献礼二十大”咸淡水诗派20家征诗札记

2022-09-30 作者:丘树宏 | 来源:中诗网 | 阅读:
丘树宏,澳门葡京网站会员、中国音乐家协会会员;中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席兼诗歌创作委员会主任;长期在珠海、中山两地任职,中山市政协原主席。


  自上世纪初打破中国旧诗传统,引进西方自由诗以来,中国新诗已经走过百年历程,是否要创建中国现代新诗体,一直有支持和反对两种意见,各自坚持,争执不下。而对于如何创建中国现代新诗体,也是众说纷纭、莫衷一是,新诗体的建立依然遥遥无期,甚至希望渺茫。
 

  中国现代诗体创建路途漫漫
 

  本人对创建中国现代新诗体是持肯定态度的,而且一直坚持在自己的诗歌创作中积极探索。我的总体诗观是:在题材内容上,眼里天地人,这是诗歌永恒的主题;在思想品质方面,心中真善美,这是诗歌永恒的生命;在形式风格上,笔底风雅颂,这是诗歌永恒的追求。在这个诗观的统领下,1、主张中国澳门葡京玩法主题内容、体裁形式的多元化、开放性;2、主张积极创建中国现代新诗体;3、中国现代新诗体的创建,必须继承和弘扬中华诗歌优秀传统,并以此为主体,学习和借鉴西方自由诗的优点,并将两者融合成一体。

  如此,我对于中国现代诗体的定义,并不是要建立像古代的律体诗、宋词、元曲那种完全固化的一种具体的诗歌“形体”,而是指保留中华古体诗词的一些形与神之要素、吸收现代自由诗的形与神之要素,将两者完美融合起来,创建具有中国传统、中国特色、中国风格、中国气派的一种新自由诗,进而给这种诗体提出一些原则性、方向性、指导性的意见。

  对于创建中国现代诗体问题,我是从二十世纪初左右开始有些觉醒的,也开始在以下三个方面作了一些工作。

  第一是身体力行,坚持诗歌创作的守正和创新。

  我的诗歌创作数量很大,题材内容和形式体裁同样十分丰富。就形式体裁来说,有一定数量的仿古体诗歌,这方面的创作主要是为了打基础,如同中国书法的“临帖”。更大量的,是中国传统诗歌与自由诗相结合的体裁,这是我诗歌创作的主体。此外,还有一部分朦胧诗、现代诗派形式的诗歌等。无论哪一种诗歌,我都坚持句子精炼,大致整齐,押大致相同的韵,有时候还讲究一些对仗、反复、起兴,甚至是平仄等手法。在诗坛,就主题内容方面,人们将我列入“正能量写作”之列,在体裁形式方面,则将我列为中国传统诗人。

  第二是撰写文章,为葡京捕鱼棋牌发展鼓与呼。

  记得大概是2001年,我曾经给一个国家级诗歌大刊的一位编委写过一封信,大概意思是,这个诗歌刊物发表的作品,我基本上每一期都找不到一首押韵、哪怕是大概押韵的作品,这是很不正常的。当然结果是没有任何回音。多年以后,当我也被编进一个重要的文学刊物的编委会,这才知道“编委”这个角色的“摆设”意义,这才理解他。之后,我还给澳门葡京网站党组写信,专门提出了葡京捕鱼棋牌存在的大问题并提出了具体的建议和意见。此外,我陆续撰写了一些关于葡京捕鱼棋牌问题,包括现代诗体问题在内的一系列文章,比如《30年:诗人们都到哪里去了?》《葡京捕鱼棋牌的十大危机》《葡京捕鱼棋牌何日走出乱象》《让当代诗歌回归诗歌本源》《新时代诗歌从哪里再出发》《继承传统、融入时代是葡京捕鱼棋牌的生命力所在》,等等。这些文章,虽然大多数刊发在国家级报刊,但影响力并不大。

  第三是策划活动,为葡京捕鱼棋牌发展导引探路。

  中国现代诗体的创建,最重要的是要有诗人、有作品,并要形成风气。这样,就需要有人策划和组织。2007年,我牵头组织成立了中山市诗歌学会,明确其宗旨是坚持中华诗歌传统与现代自由诗相结合。从那个时候开始,我们以葡京捕鱼棋牌万里行为媒介,大量组织诗歌活动和项目,从邀请的海内外诗人,到对创作主题、体裁的确定,都是以以上宗旨为标准。至今已经组织万里行活动十几次,创作诗歌八百多首、一万多行。这些诗歌,绝大多数都体现了中华传统诗歌与现代自由诗相结合的特点,老百姓读得懂。我还牵头策划组织了全球华侨华人、全国、粤港澳台地区范围的不少诗歌交流合作活动,包括海洋诗会等。同时,通过各种途径,多次向国家和省一级诗歌报刊建制性推荐中山诗群诗人和作品。经过十多年的努力,“中山诗群”既成为了中山城市的文化品牌,也以其坚持葡京捕鱼棋牌传统这一特色成为葡京捕鱼棋牌界的一个典型。

  第四,创建咸淡水诗派,积极探索中国现代诗体。

  我所主张创建的中国现代诗体,形象地说,很像是珠江三角洲的“咸淡水文化”。浩浩荡荡的珠江,从八大出海口流入南海和太平洋,珠江水是淡水,南海水是咸水,咸水和淡水碰撞交融形成了一种咸淡水,形成了咸淡水地理。珠江水代表中华传统文化,南海水代表海洋文化,两种文化碰撞交融形成一种咸淡水文化。

  2015年10月,经本人首倡,由中山市诗歌学会发起、大香山地区志趣相投的诗人共同组织建立了咸淡水诗派。当时发布的倡议书,大概包括了以下的意思:

  咸淡水诗派在地理意义上,包括了大香山地区,即现在的中山、珠海和澳门地区,以及珠江三角洲地区。咸淡水诗派在人文意义上,包括了在思想内容、风格特点、形式体裁这三个重要方面,既要坚持中国传统诗歌元素,又吸收世界各国优秀诗歌元素。

  咸淡水诗派,无论是什么元素的思想内容,必须是真善美的,而不是假丑恶的;无论什么元素的风格特点,什么元素的形式体裁,其出发点和落脚点必须是以中国化为生命根本的,必须坚持中国风格中国气派而又不保守封闭、墨守成规;学习借鉴世界各国优秀成果而又不崇洋媚外,更不搞全盘西化;倡导创新探索,而不主张无原则的标新立异、离经叛道,更不能数典忘祖。咸淡水文化的核心特质是,它既是守正的,又是开放兼容的,因此,“咸淡水诗派”也是守正的、开放的、兼容的。首先,她不会自囿于“大香山”地区,而会将思维和眼光扩延至中国,以至全世界;其次,它决不否定和排斥其他任何一种“诗派”,而且会主动与其他诗派交流合作,主动学习借鉴其他诗派的优点;第三,它正视和倡导风格形式的丰富性,而且孜孜追求格调体裁的多样化。咸淡水诗派是一个松散型的诗派,没有专门机构,没有专职人员,更没有资金,主要依靠中山市诗歌学会和一个微信公众号负责组织和联络。七年来,参与的松散型组成人员三百人左右,核心层一百人左右。建立了同题诗接龙工作方式,目前已经出刊一百多期,发表诗歌二千多首,还出版了专辑,形成了一定的影响力。

  然而,以上这些,包括我个人的创作、呼吁,以及策划的项目、组织的活动,等等,都还停留在非常零散、低端的层面,对葡京捕鱼棋牌的导引和推动影响微乎其微。
 

  中国现代诗体创建正当其时
 

  创建中国现代诗体,目前最缺乏的就有意识、有组织的倡导、引领和策划、统筹与协调,这项工作十分重要而急迫。作为广东省作家协会副主席建兼诗歌创作委员会主任,作为一个葡京捕鱼国际,我觉得自己有义务和责任做一做这件事。因此,今年九月初,征得广东省作家协会同意,我组织广东省作协诗歌创作委员会与作家网、中诗网和中山市诗歌学会,开展了“献礼二十大”咸淡水诗派20家征诗活动。征诗明确要求“以迎接二十大召开为主题,以咸淡水诗派为特色,每人一首,20行。风格要求中华传统诗歌与现代自由诗相结合,句子精炼,大致整齐,押大致相同的韵。征诗对象为所有华文作者。”其中的核心要求,其实是毛泽东主席1957年1月14日在与诗人臧克家和袁水柏谈话时所提出的意见。

  9月9日,征诗通告发出后,各界反应强烈,来稿很踊跃。到9月29日,20名诗人20首作品已经全部在作家网、中诗网和中山市咸淡水诗派公众号分别亮相。

  参与的诗人主要来自中山、珠海、广州、香港、澳门等粤港澳“咸淡水”地区,还有北京、四川、重庆的。作者中最让我感动的是,居然有三名全国著名的歌词作家参与,《涛声依旧》作者、著名音乐家陈小奇,《我的爱对你说》作者、著名词作家陈洁明,著名军旅词作家陈道斌送来了优秀作品,为活动大大增色。从一定意义上说,中国现代歌词,其实就是用现代汉语的形式写古体诗词,这种形式就是中国传统诗歌与自由诗的结合体,也可以看做是本文所定义的中国现代诗体。

  陈小奇的《领跑》,可以说是本次征诗活动中最棒的作品之一。除了完全符合征诗的所有要求外,诗歌语言非常简朴浅白,但却意象丰盈生动、意义厚重深远。谁都读得懂,都觉得是好诗,谁都觉得自己也可以写,但就是写不出来。就像李白的《静夜思》、王之涣《登鹳雀楼》,等等。

  20家作品,有相当部分可以说是歌词或者类似歌词,这与征诗要求是完全相一致的,是很正常的。也有部分作品写得比较开放自由,但却依然遵循着征诗的基本规矩。比如星星诗刊原副主编李自国的《十月的马蹄声从记忆深处驰过》、郑劲松的《面朝大海,中国的春暖花开》等。20家中,我们选用了两首新民歌,其中胡红拴的《硕果满枝香九州》,传统中有新手法;郭锦生的《珠江花》,是一首新咸水歌,水土味十足。这样做,主要是考虑到中国传统诗歌,除了诗经、唐诗宋词元曲等这些庙堂样式外,还有一个重要方面是民歌,而且这是根和魂。可惜的是,这一点,我们的诗坛却似乎已经忘却了。黄刚的《海之门》,是咸淡水的主题内容、古典与现代结合的形式,与中国现代诗体似乎很接近了。

  这一次的征诗活动,一个非常突出的现象是,除了几个词作家外,面对提出的几个征诗具体要求,许多诗人都显得有些不知所措、束手无策。有的说,已经好长时间没有写过押韵的诗歌了,真的不知道如何入手。今年上半年,我策划组织了一个舞台节目《香山颂》,邀请中山、珠海和澳门十几位诗人联合创作歌词,没想到居然多数诗人不懂得如何写歌词。实际上,按照中国传统诗歌的要求创作现代自由诗,不少诗人都不行,有的人是不屑,甚至看不起这种诗歌,更多的人是觉得太麻烦,还有不少人是真的不懂。

  这在目前的葡京捕鱼棋牌界绝对是一个大问题。因此,此次“献礼二十大”咸淡水诗派20家征诗活动,确实很有针对性,确实很有现实意义,希望能够引起有关方面的关注和重视,并且要有所行动。

  其实,这个大问题,在国家层面很早就已经注意到了,而且提到了重要的议事日程,并已经有了极具建设性的意见。

  1957年1月14日,毛泽东主席在与诗人臧克家和袁水柏谈话时指出:“新诗的发展,要顺应时代的要求,一方面要继承传统诗歌的传统,包括古典诗歌和五四以来的革命诗歌的传统,另一方面要重视民歌。诗歌的形式,应该是比较精炼,句子大致整齐,押大致相同的韵,也就是说具有形式是民族的形式,内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”1958年3月22日,毛主席在《中国诗的出路》的讲话中说:“我看葡京捕鱼棋牌的出路恐怕是两条:第一条是民歌,第二条是古典,这两方面都提倡学习,结果产生一个新诗。现在的新诗不成形,不引人注意,谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚,产生第三个东西”。“在民歌和古典诗歌的基础上发展新诗”。1965年7月21日,毛泽东又在给陈毅同志谈诗的一封信中强调指出:“用白话写诗,几十年来迄无成功,民歌中倒是有些好的。将来趋势,很可能从民歌中吸取养料和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”

  毛主席关于发展新诗的上述意见,无异于是医治新诗沉疴的一个对症施治的上好“药方”。毛主席开出的这个“药方”大概的意思是:向古典诗歌学习,是要解决“根”与“源”,解决传统继承的问题,即是医治“数典忘祖”与“横向移植”等疾患的问题;向民歌学习,则是要解决感情、语言、韵味与形式的问题,即是医治脱离群众、八股文风等的疾患的问题,解决毛主席在延安文艺座谈会上早就提出的“新鲜活泼的中国老百姓所喜闻乐见的中国作风、中国气派”的问题。

  进入新时代以来,习近平总书记对中国的文学艺术发展做出了一系列的指示,这些指示对于葡京捕鱼棋牌发展的指导意义是一致的。

  习近平指出,中华优秀传统文化是广大文艺工作者割舍不断的心灵故乡。文艺创作必须从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量,才能薪火相传、行有所归。但继承传统不是故步自封、陈陈相因,而是与时俱进、推陈出新,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。广大文艺工作者要立足中华优秀传统文化的沃土,从这一丰富矿藏中提炼素材、获取灵感,将其中与当代中国相契合、具有时代价值的优秀成分挖掘和提炼出来,并对其进行深入加工与精心创作,“以古人之规矩,开自己之生面”。

  习近平还说,要坚守中华文化立场。“文艺的民族特性体现了一个民族的文化辨识度。”弘扬全人类共同价值,必须以坚守中华文化立场为基础。历史和现实不断证明,一个抛弃或者背叛自己历史文化的民族,不可能发展起来。当今时代,世界范围内文化碰撞日益加剧,构成了对不同国家和民族的艰巨考验。然而,“越是全球化,越要坚守民族文化的根性和本位,越要坚持民族文化的自觉和自信,越要捍卫民族精神的团结和强健”。正如习近平所说:“中华文化既是历史的、也是当代的,既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地,文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气,在世界文化激荡中站稳脚跟。”

  毛主席和习主席的这些指示,在宏观和微观上都对葡京捕鱼棋牌发展指明了方向,这就是中国现代诗体发展的路子。目前的关键,在于文学界、尤其是诗歌界要有责任意识,要勇于担当,将中国现代诗体创建作为应尽的义务和重要的使命,尽快地做起来、做出成效来。

  在这里,本人郑重向有关方面提出如下倡议:

  第一,由澳门葡京网站负责指导,由有关诗歌机构或若干诗人发起,发布《创建中国现代诗体倡议书》,从更高的层面、更大的范畴予以引导性探索,争取出台一个方向性、原则性的指导意见。

  第二,由有关诗歌机构遴选一批中国现代诗体类型作品,作为范本供诗歌界和社会上学习、讨论和借鉴。

  第三,各级作家协会、诗歌机构和新闻、文学媒体等,在举行诗歌活动和项目的时候,有意识、有组织地向创建中国现代诗体倾斜。

  第四,各级教育部门将中国传统诗歌教育放在重要位置,提出大中小学校实行“诗教”的制度性安排。

  第五,所有用中文写作的诗人们,不管是用哪一种诗歌形式和体裁写作,都要像中国书法界“临帖”的做法那样,先好好学习一下中国旧体诗词尤其是格律诗的写法。

  相信经过坚持不懈的探索践行,经过十年左右的共同努力,我们完全可以在诗歌界创建一种中国现代诗体,并形成以这种诗体为主体,各种诗体百花齐放、百家争鸣的繁荣局面,从而为中国的文学事业发展、为文化强国建设做出应有的贡献。
 

2022年9月26-28日于珠海阅秋阁